Русофобия — боязнь всего русского

Русофобия (от русский и др.-греч. φόβος — страх) — предвзятое, подозрительное, неприязненное отношение ко всему, связанному с Россией или/и русскими; частный случай ксенофобии.

Впервые термин "русофобия" был применён русским поэтом Фёдором Тютчевым в связи с появлением в Европе враждебности к России после подавления русскими войсками венгерской революции 1848—1849 годов в Австрийской империи, после чего Российскую империю стали называть "жандармом Европы". Русофобии Тютчев противопоставлял панславизм.

Классифицируется русофобия следующим образом:

• Русофобия на культурно-бытовой почве, возникшая на Западе вследствие представления о своём культурном и экономическом превосходстве. Как правило, подобное отношение в западных странах (Германия, США, Великобритания) основывается на представлении о русских как о "варварах" со слабо развитой материальной культурой и приверженностью к автократической власти, противопоставляемой демократическому управлению. С падением "железного занавеса" это мнение вновь актуализировалось как негативное отношение к русским и русскоязычным мигрантам (связанное с их вовлечённостью в определённые сферы криминальной деятельности — проституция, русская мафия).
• Русофобия на либеральной и национально-освободительной почве. Исходит из представления о России (сначала царской, затем коммунистической) как о силе, подавляющей и угнетающей всякие проявления свободы как внутри, так и вовне, а о русских — как об агентах этой силы (что было афористически выражено в известном определении России как "международного жандарма"). Это отношение зародилось во времена Священного союза, и его придерживалась значительная часть европейского общественного мнения, от монархиста Кюстина до социалистов Маркса, Энгельса и др. Подобные представления актуализировались со всяким актом подавления Россией или СССР национально-освободительного движения (Венгрия, 1848 и 1956; Польша, 1831 и 1863; Чехословакия, 1968; подавление в СССР любых проявлений национализма малых народов; чеченский конфликт в 1990-е — 2000-е гг.).
• Русофобия на расовой почве. Представление о русских — и вообще славянах — как о "неполноценной расе" активно использовалось в нацистской пропаганде.
• Русофобия эмигрантов — наиболее заметна в интернете, как в месте со свободным общением. Проявляется в различных политических и других форумах в виде комментариев, направленных против всего, происходящего в России.

Историк А. И. Фурсов считает, что необходимо различать:

• Ситуационную неприязнь к русским.
• Русофобию как разработанную идеологическую систему.

Отдельные документальные примеры русофобии можно отметить с начала XVI века. В это время Россия и русские попали, по словам современного датского слависта П. У. Меллера, в число "открываемых" западными европейцами стран и народов. Об их нравах и обычаях Западная Европа узнавала с любопытством, а зачастую и с ужасом. В записках посещавших Россию иностранцев часто можно встретить негативные отзывы о русских и России. Однако такие отрицательные характеристики вплоть до конца XVIII — начала XIX века не несли признаков системы. Также существует точка зрения, что русофобия как единая система взглядов начала формироваться значительно раньше, уже к XVI—XVII векам, но не проявляла себя явно по причине того, что западноевропейские государства, вступавшие в наиболее широкие контакты с Россией (напримерАвстрия Габсбургов), видели в ней союзника по сдерживанию османской экспансии в Центральной Европе.

В конце XVIII — первой половине XIX века происходит формирование русофобии как системы, обслуживающей враждебную политику той или иной из держав по отношению к России. Возникнув первоначально во Франции, после падения в 1815 году наполеоновской империи русофобия перекочевала в Англию, где в 1820—1840-е годы была сформирована наиболее полно. В период между Венгерской революцией 1848—1849 годов и Крымской войной. 1853—1856 годов русофобия в Англии достигла своего апогея и в той или иной степени охватила многие другие европейские государства. Фурсов характеризует такую системную русофобию как "психоисторическое оружие", цель которого доказать, в том числе и самим русским, что их развитие не в полной мере соответствует западному типу, трактуемому как "норма", и таким образом поставить русских в проигрышное состояние психологической защиты.

По мнению эксперта Московского бюро по правам человека (МБПР) С. Чарного существуют так называемые "низовая" и "элитная" русофобии.

• Низовая (массовая) русофобия — негативное отношение к русским, существующее в широких слоях населения.
• Элитная (политическая) русофобия — антирусские действия властей некоторого государства или региона.

Русофобия элитная не всегда сопрягается с русофобией низовой. Проявления негативного отношения к русским в массе населения могут пресекаться властями, не склонными к русофобии. В других случаях наоборот, антирусские риторика и действия правящей верхушки может соседствовать с преимущественно доброжелательным отношением к русским в народной среде. Наиболее опасным представляется одновременное проявление массовой и элитной русофобии. Один из критериев опасности этнических фобий — наличие влиятельных политических или общественных движений, находящих широкую поддержку среди населения и ставящих своей целью уничтожение или изгнание какого-либо народа. По отношению к русским такие призывы раздавались в нацистской Германии ("Русский должен умереть, чтобы жили мы").

В 1990-е гг. подобные нацистским лозунги появились в сепаратистской Ичкерии ("Русские, не уезжайте, нам нужны рабы и проститутки", — такая надпись, выложенная белым камнем, при Дудаеве находилась при въезде в Грозный) и сопровождались массовым насильственным "выдавливанием" русскоязычного населения из Чечни. В 2000-х годах депутат Cамарской губернской думы Светлана Кузьмина отмечала русофобию чеченцев-участников незаконных вооруженных формирований:

Боевики говорили, что лично к ней не имеют никаких претензий. "Ты виновата только в том, что русская", — повторяли они.

Историю русофобии на уровне государственной политики и имеющих распространение общественных настроений можно проследить вполне отчётливо с 1840-х годов, когда имперская антилиберальная и милитаристская политика Николая I после ряда военных успехов стала вызывать опасения и восприниматься некоторыми европейскими державами как угроза их интересам.

До сих пор появляются статьи, в которых утверждается, что по улицам российских городов бродят белые медведи, а крестьяне от радиации "слабо светятся по ночам".

В 2004 году международная организация Gallup International (США) провела всемирный опрос "Глас народа" об отношении населения различных стран к ведущим государствам мира ("большая восьмёрка"). На фоне остальных членов "восьмёрки" наиболее критическим выглядит отношение жителей Земли к России и США.

Самый низкий рейтинг популярности оказался у США (34% респондентов относятся к ней негативно). Следующими идут Россия (25%) и Великобритания (18%). Наименее негативное отношение вызывают Канада (8%) и Италия (11%).

Лидер по позитивному отношению публики — Канада (49%). США получили 40% позитивных откликов, а самый низкий показатель у России — 31%.

Первым активным пропагандистом антирусских взглядов (что касалось как политики правительства, так и самих русских) в Англии был генерал сэр Роберт Уилсон, бывший во время войны 1812 года официальным наблюдателем при русской армии от Англии. Хотя Вильсон имел статус нонкомбатанта, он неоднократно участвовал в сражениях и заслужил русское дворянство от Александра I. Возвратившись в Англию он принялся активно развенчивать романтические предстваления о русских, которые тогда господствовали среди английского общества, видевшего в России союзника в борьбе с Наполеоном I: он обвинял русское командование в полной некомпетентности, которая позволила Наполеону со значительной частью его армии уйти из России и снова воссесть на престоле Франции, солдат и население (особенно женщин) — в крайней жестокости к пленным, царизм — в вынашивании планов захвата Константинополя и Индии и установлении мирового господства. Все эти идеи, отчасти восходящие к "Завещанию Петра Великого", он изложил в анонимно изданной книге A sketch of the military and political power of Russia, in the year 1817. Идеи, представленные в книге, которая имела успех (была переиздана 5 раз), не встретили тогда широкого сочувствия и поддержки.

Осенью 1829 года вышла в свет книга On The Practicability Of An Invasion Of British India: And On The Commercial And Financial Prospects And Resources Of The Empire, написанная полковником Джорджем Лейси Эвансом, которая развивала гипотезу о практической возможности захвата (или дестабилизации) русскими Британской Индии. Книга была принята благосклонно в обществе и особенно в правительственных сферах — после успехов русской армии против Турции летом 1829 года (взятие Эрзерума иАдрианополя), напугавших правительство герцога Веллингтона. С того же времени беспокойство в правящих кругах Британии стала вызывать экспансия России в Средней Азии, что также рассматривалось как потенциальная угроза торговой монополии англичан в Индии. Кроме того, стойкую неприязнь к современным ей русским монархам питала королева Виктория, что вкупе с дальнейшими успешными действиями русской армии против Оттоманской империи (см. статью Русско-турецкие войны) привели к тому, что Англия прямо выступила на стороне Турции против России в Крымской войне (1853—1856); а в 1878 году предъявила России ультиматум.

Вместе с тем, в Англии иногда появлялись книги (исследования) о России, вполне благожелательные по тону и смыслу делаемых выводов. Так, в 1877 году, в преддверииРусско-турецкой войны 1877—1878 годов (Англия сохраняла нейтралитет, что было критически важно для политического руководства России), была издана книга Маккензи Уоллеса, которой официозная "Московскія Відомости" посвятила пространную рецензию, рекомендуя книгу как вполне нелицеприятное исследование современной России, призванное "устранить предрассудки". Книга была переведена и вскоре издана в России.

По мнению политологов Николая Леонова и Натальи Нарочницкой, исторические корни современного отношения к России в США следует искать в холодной войне, когда американцы опасались экспансии коммунизма. Они полагают, что из-за преобладания в американском обществе и политических кругах пропагандистских штампов холодной войны отношение к русским, и тем более к России как к государству, может быть открыто враждебным.

Один из таких штампов времён холодной войны — содержание вышедшего в 1959 году закона 86-90 "О порабощенных нациях" (основная статья: Неделя порабощенных народов), в котором присутствовали такие расистские и неверные в историческом плане формулировки, как "русский коммунизм" и "коммунистическая Россия", в результате которых сам русский народ выпал из списка жертв коммунистического режима. В течение многих лет Конгресс русских американцев (КРА) ведёт борьбу за отмену или хотя бы изменение текста данного закона.

Также с советских времён в США имеет место неправильное употребление расхожего термина "русская мафия". По утверждению КРА "этнических русских нет среди преступников, составляющих эту загадочную "русскую мафию"" и подобный термин оскорбляет миллионы этнических русских, внёсших немалый вклад в научно-технические и гуманитарные области американской культуры.

По мнению политолога Андрея Цыганкова, подавляющее большинство американских СМИ и представителей политического класса демонстрируют элементарное непонимание и нежелание понимать российские реалии. "Постоянно муссируются темы якобы нарастающих тенденций к авторитарному правлению и империализму в отношении ближайших соседей, таких как Грузия и Украина, коррупции, продолжающейся нестабильности в Чечне и на всём Северном Кавказе, сотрудничества России с антизападными режимами". Все это способствует укреплению имиджа России как по меньшей мере недружественной в отношении Америки. На этом фоне оказываются малозаметными факты улучшения жизни россиян, а главное, считает Цыганков, — "искажается сама траектория российского развития". Вместо понимания того, что "Россия худо-бедно выбирается из ситуации нищеты и полураспада", обществу "внушается мысль, что страна движется в неверном направлении и что это связано с нежеланием следовать примеру Запада".

Председатель Комитета Совета Федерации по международным делам Василий Лихачев считает, что для ряда американских идеологов русофобия была характерна всегда:

Противостояние германцев и славян уходит корнями в глубокое Средневековье. Французские историки XIX века Э. Лависс и А. Рамбо называли его "вечной борьбой". Переселение немцев из центральной Германии в Восточную Европу началось к XII веку и продолжалось в том или ином виде до XX века. В публицистике и научных работах эта экспансия получила наименование "натиска на Восток". В нацистской Германии это явление приобрело особые формы. В соответствии с представлениями нацистов о приобретении жизненного пространства для германской расы предполагалось политическое и военное присоединение к рейху территорий государств Восточной Европы с последующей ассимиляцией, депортацией или уничтожением местного населения. Подобные намерения отражены в немецких документах, объединённых общим названием "Генеральный план Ост". Русские с расовой точки зрения считались нацистами наименее германизируемым народом, и к 1942 году немецким антропологом Вольфгангом Абелем была разработана программа "прогрессивного уничтожения русской расы", согласно которой на оккупированных территориях часть русских (в северных районах) всё же подлежала германизации, а остальные должны были быть выселены в Западную Сибирь. Термин "переселение" достаточно часто встречается в немецких документах и, по мнению ряда исследователей, относится к долгосрочным миграционным проектам (20—25 лет после предполагаемой победы в войне), хотя и не указывается, каким образом их собираются осуществить. Однако, в других источниках отмечается характерная для нацистской Германии подмена словом "переселение" понятий уничтожение и геноцид, что представляло собой, вероятно, не просто циничный эвфемизм, но и образ мышления. Во всяком случае, призыв "Русский должен умереть" раздавался в самых широких кругах гитлеровской Германии.

Встречающееся в современных радикальных течениях (как националистических, так и либеральных) мнение о том, что отношение нацистов к населению СССР определялось не расовыми критериями, а исключительно гражданством коммунистического государства не выдерживает критики, поскольку к гражданам СССР немецкого происхождения отношение было принципиально иным, хотя и отмечалось их несоответствие представлениям о "нации победителей".

В 2000 году президент РФ Владимир Путин высказал мнение, что русофобия в странах Восточной Европы является результатом ошибок СССР в отношениях со странами социалистического лагеря, в частности силовых решений политических кризисов в ГДР (События 17 июня 1953 года в ГДР), Венгрии (Венгерское восстание 1956 года) и Чехословакии (Пражская весна 1968 года).

По мнению Оскара Крейчи, чешского политолога, профессора Университета Матея Бела в Баньской-Быстрице (Словакия), главной причиной негативного отношения к России в Чехии является тот факт, что современная политическая и культурная элита страны относится к поколению, чьи политические представления сформировались под воздействием подавления "Пражской весны" 1968 года. Ввод войск СССР и других стран Варшавского договора в Чехословакию в 1968 году (Операция "Дунай") вызвал значительное снижение числа сторонников левых взглядов и резкое падение симпатий к СССР среди чехов и словаков. У большинства людей этого поколения нынешняя Россия, несмотря на изменения, произошедшие со времён распада СССР, до сих пор воспринимается с опаской и недоверием.

По мнению Иржи Машталки, депутата Европарламента (Коммунистическая Партия Богемии и Моравии, руководитель группы "Друзья России" в парламенте Чешской Республики), после "бархатной революции" 1989 года чешская политика стала характеризоваться стереотипными и искусственно вызванными страхами в отношении России. В частности, большинство правящей элиты и наиболее влиятельные СМИ отрицательно относятся ко всему, что связано с бывшим СССР, включая победу СССР над нацистской Германией — освободительная миссия Советской Армии представляется исключительно как путь в "социалистическое рабство". В общественных науках укрепились геополитические подходы, согласно которым решающий вклад СССР в победу имел целью исключительно продвижение имперских амбиций Москвы.

Одновременно налицо глубокое разочарование левых сил Чехии, вызванное тем, что Россия фактически бросила своих бывших союзников на произвол судьбы, сделав их объектом преследования со стороны новых политических элит. Недоверие левых также связано с наличием в современной России огромного разрыва между беднейшими и богатейшими слоями населения и серьёзных внутренних проблем.

По мнению Иржи Машталки, чешское общество фактически лишено контакта с современной русской культурой: в Чехии по преимуществу демонстрируются российские фильмы первой половины 1990-х годов. Сознательно взращивается негативное отношение к православию, которое выдается за "отсталое византийство, находящееся в прямом противоречии с просвещённым католицизмом и протестантством".

В экономической сфере сотрудничество с Россией представляется "дорогой к социально-экономической отсталости, ориентацией на низкое качество и уровень жизни".

При этом Иржи Машталка отмечает, что, как показывают результаты изучения общественного мнения в Чехии и Словакии, несмотря на попытки политиков и СМИ способствовать русофобским настроениям, лишь небольшая часть населения этих стран считает, что Россия представляет угрозу для мира.

Тем не менее, согласно опросам, проведённым в августе 2008 года, более двух третей чехов считают Россию недемократическим государством и 41% ощущают исходящую от России угрозу. До настоящего времени около 64% чехов не могут простить России вторжение советской армии и оккупации Чехословакии в 1968 году Хотя на протяжении последнего времени отношение чехов к России постепенно улучшалось, война в Южной Осетии изменила эту тенденцию.

Говоря о русофобии в Польше, необходимо, по-видимому, делать различие между русофобией как проявлением многовекового соперничества между Россией (Московским великим княжеством, царством Русским) и Польшей (Речью Посполитой), с одной стороны, и бытовой русофобией — с другой.

Ещё в 1974 году польский эмигрант-политолог Юлиуш Мерошевский писал в своей статье ""Польский комплекс" России и территория УЛБ", опубликованной в издававшемся во Франции журнале "Культура", о столкновении "польского и российского империализма":

Россия — империалистическая держава, потому что всегда была таковой… Никто из нас не знает, о чём в глубине души думает и что планирует Брежнев. Однако мы знаем из истории, что думали и планировали его предшественники на протяжении последних двухсот лет. Посему мы делаем вывод о том, что Брежнев думает так же, как и его предшественники, потому что "по сути дела ничего не меняется"…

С другой стороны, по его словам, и "для русских польский империализм — вечно живая историческая тенденция" — "стремление к восстановлению польской империи XVI и XVII века".

Арена столкновения интересов Москвы и Варшавы — ныне независимые, а во время написания статьи входившие в состав СССР Украина, Литва и Белоруссия. Юлиуш Мерошевский, отмечая сохранявшиеся среди части польской эмиграции претензии на "Львов и Вильно" как неотъемлемую вторую часть Речи Посполитой, указывал на то, что "поляки — более грозные ассимиляторы, чем русские. Для того, чтобы поляки могли полностью развернуть свои ассимиляторские крылья, нужна лишь соответствующая конъюнктура", а потому "Ягеллонская идея" — концепция восточной политики Польши, основанная на идее федерации Польши и регионов, находящихся в ареале "польского культурного влияния", — "для литовцев, украинцев и белорусов представляет собой чистейшую форму традиционного польского империализма".

Именно территория Украины, Литвы и Белоруссии в течение многих веков определяла форму польско-российских отношений. Соперничество между Польшей и Россией на этих территориях всегда преследовало цель установления господства той или иной стороны, а не добрососедских отношений. По мнению Мерошевского, "невозможно обсуждать польско-российские отношения в отрыве от территорий УЛБ (Украина, Литва и Белоруссия), поскольку польско-российские отношения всегда были функцией ситуации, которая царила на этих территориях в данный исторический период".

Такой подход сохраняется и в наши дни, особенно остро проявившись в 2004—2005 годах в связи с активизацией оппозиции на Украине и в Белоруссии.

По данным многолетних социологических исследований, проводимых Институтом социологии Национальной академии наук Украины, на Украине индекс национальной дистанцированности по отношению к русским имеет самый низкий показатель среди всех нетитульных национальностей, что свидетельствует о том, что население Украины относится к русским практически так же позитивно, как и к украинцам. Согласно данным опросов, 87% жителей Украины готовы принять русских в качестве жителей, 8% — только в качестве туристов, 5% вообще не допускали бы их на Украину. В то же время, социологическое исследование 2000 года показало, что население Львовской области из всех зарубежных государств наиболее негативно относится к России (20%). Исследование 2005 года показало, что наименее позитивно к России относятся взападноукраинских областях, а также в Киеве и Киевской области.

Русофобия проявляется на различных уровнях:

• Во время выборов Президента Украины в 2004 году было опубликовано открытое письмо украинских литераторов с призывом голосовать за Виктора Ющенко. Письмо пестрило русофобскими высказываниями — так, предсказывалось, что в случае победы Виктора Януковича и выполнения его предвыборной программы на Украине будут размещены российские военные базы (вследствие отказа Януковича от курса на евроинтеграцию в пользу сближения с Россией), Украина будет вовлечена в чеченский конфликт, что приведёт к "захвату боевиками школ и больниц".
• Согласно заявлению МИД РФ от 16 июня 2008 г.,

  Русский язык на Украине подвергается всевозможным гонениям. Так, за последние 16 лет в стране издано более 70 нормативно-правовых актов, направленных на его ограничение в общественно-политической жизни. В частности, указывалось на насильственный перевод школ с русского языка обучения на украинский, что подтверждают и официальные данные: из 20,6 тыс. ранее существовавших на Украине средних школ преподавание на русском языке ведётся только в 1345.

  Вышеперечисленные факты — лишь малая толика того, что на самом деле происходит с "размыванием" русского языка на Украине, который является объектом жесткого и массированного прессинга по административной линии. Сюда можно отнести меры по вытеснению русского языка из теле- и радиоэфира, украинизации кинопроката, переводу системы высшего образования на украинский язык, сокращению импорта российских книг.

  В своём ответном комментарии министерство иностранных дел Украины указало на недостаточное количество украинских школ в Москве и рекомендовало российской стороне обеспокоиться условиями функционирования украинского языка в России и обеспечением культурных и образовательных потребностей живущих там украинцев. Было отмечено, что российская сторона в своем заявлении не привела никаких фактов, подтверждающих притеснение русского языка на Украине. Согласно приведённым МИД Украины данным, на Украине в 2007/2008 учебном году преподавание на русском языке велось почти в 1,5 тыс. общеобразовательных школ, в которых обучалось 442 тыс. учеников. Кроме того, подготовка специалистов по русскому языку осуществлялась в 31 вузе страны. На Украине зарегистрировано 2343 русскоязычных печатных издания, а в фондах украинских библиотек имеется более 59 млн экземпляров книг на русском языке. Русский язык можно услышать повсеместно на улицах украинских городов. Заявления про ущемление интересов русскоязычных граждан, по убежедению МИД Украины, являются ничем иным, как надуманными формулировками, никоим образом не отображающими реальное положение дел с русским языком на Украине.

• Согласно решению Конституционного суда Украины, с февраля 2008 все фильмы, демонстрируемые в кинотеатрах, должны быть дублированы на украинский язык. Однако вышедший в мае 2008г. в украинский прокат фильм "Индиана Джонс и Королевство хрустального черепа" не был дублирован полностью. Действие фильма происходит в 1957 году, советские военнослужащие и сотрудники КГБ (которых играли русские актёры), называются в украинском дубляже русскими (укр. росіянами), а их реплики оставлены недублированными — они говорят, как и в оригинальном англоязычном варианте фильма, на русском языке. Реплики всех остальных (англоязычных) персонажей дублированы на украинский. По-русски говорит также главная "злодейка", сотрудница КГБ, трижды награждённая орденом Ленина, украинка Ирина Спалько.
• 26 октября 2005 во Львове на футбольном матче Кубка Украины, в котором встречались местные "Карпаты" и донецкий "Шахтер", зрителям раздавались листовки, на которых с одной стороны была изображена эмблема футбольного клуба "Карпаты", а с другой — напечатаны тексты песен для болельщиков с такими фрагментами:

  Батько Бандера ще до нас прийде, гей!

  Він за Україну нас поведе, гей!

  Буде вільна Україна, буде ненька самостійна!

  Гей, москалів на ножі, на ножі!

  Не плач, стара мати, син героєм став!

  Він за Україну голову поклав.

  Тече річка Тиса, в ній москальська кров.

  Москалів ми били, будемо бити знов!.

  По мнению интернет-издания "Украинская правда", целью распространителей было спровоцировать межнациональный конфликт. Инцидент расследовался местными органами внутренних дел и СБУ. Результаты неизвестны.

Отличительной особенностью современного исторического знания в Армении является практически полное отсутствие русофобии и россиефобии.

На посвященном русофобии семинаре в Йоэнсуу исследователь Пентти Страниус заявил, что русофобия в финских медиа бьет через край. На практике это проявляется в том, что практически каждый живущий в Финляндии русский может испытать русофобию на себе, — говорит исследовательница Ольга Давыдова из Петрозаводска, работающая в Университете Йоэнсуу.

На редакцию журнала "Focus Magazine", впервые затронувшего проблему русофобии в этой стране, обрушился шквал критики и упреков в прокремлевской ориентации. Центр развития туризма и финское посольство объявили об отказе сотрудничать с этим журналом.

Фёдор Тютчев после отмены крепостного права обнаруживал в среде русской же интеллигенции в "двойные стандарты" в отношении к своей стране и Европе:

Это русофобия некоторых русских людей — кстати, весьма почитаемых. Раньше они говорили нам, и они, действительно, так считали, что в России им ненавистно бесправие, отсутствие свободы печати и т.д., и т.п., что потому именно они так нежно любят Европу, что она, бесспорно, обладает всем тем, чего нет в России. А что мы видим ныне? По мере того, как Россия, добиваясь большей свободы, всё более самоутверждается, нелюбовь к ней этих господ только усиливается. И напротив, мы видим, что никакие нарушения в области правосудия, нравственности и даже цивилизации, которые допускаются в Европе, нисколько не уменьшили пристрастия к ней. Словом, в явлении, которое я имею ввиду, о принципах как таковых не может быть и речи, здесь действуют только инстинкты, и именно в природе этих инстинктов и следовало бы разобраться.

О проявлениях ненависти к России писал также Фёдор Достоевский в своём "Дневнике писателя":

Неужели и тут не дадут и не позволят русскому организму развиться национально, своей органической силой, а непременно безлично, лакейски подражая Европе? Да куда же девать тогда русский-то организм? Понимают ли эти господа, что такое организм? Отрыв, "отщепенство" от своей страны приводит к ненависти, эти люди ненавидят Россию, так сказать, натурально, физически: за климат, за поля, за леса, за порядки, за освобождение мужика, за русскую историю, одним словом, за всё, за всё ненавидят.

В современной России русофобия может проявляться в самых неожиданных местах и иметь разные формы проявления, так после терактов в московском метро в 2010 году в Москве появились надписи "Смерть русским"

Существуют следующие взгляды на пути преодоления русофобии, исходящие из различного понимания её истоков:

• Неприязнь к русским и России представляется следствием недоступности объективной информации из-за недостатка культурных связей между Россией и странами Запада, а также между русскими диаспорами и нерусским населением внутри этих стран. В этом случае реагировать на русофобию ответным неприятием, отворачиваться от культур, в которых сильно её влияние, замыкаться в границах лишь собственной культуры представляется нецелесообразным. Непонимание и неприязнь в современных условиях можно преодолеть только при установлении более широких межкультурных и межгосударственных связей.
• Русофобия рассматривается как следствие глубоко укоренённого в западном мировоззрении расизма. Исходя из этого предполагается, что преодоление русофобии маловероятно, можно лишь смягчить или устранить её внешние проявления. Немаловажное значение в этом может иметь применение опыта и средств борьбы за свои права евреев и чернокожих в Западной Европе и Америке.

В США Конгресс русских американцев (КРА), основанный в 1973 году ставит своими задачами изучение русского наследия в Америке, защиту интересов этнических русских от русофобии и от отождествления русского народа с коммунизмом.